Để tiếng cồng chiêng của người S’tiêng vang vọng mãi (Bài 2): Nỗi lo mai một
Chọn cỡ chữ
Để tiếng cồng chiêng của người S’tiêng vang vọng mãi (Bài 2): Nỗi lo mai một
Hải Châu
Trong xu thế hiện nay, khi mà các loại hình văn hóa hiện đại du nhập, nhiều nhạc cụ truyền thống đang bị giới trẻ dần lãng quên. Do đó, nguy cơ mai một nghệ thuật cồng chiêng trong cộng đồng người S’tiêng là điều khó tránh khỏi nếu không có những giải pháp hữu hiệu cho câu chuyện này. Đây cũng là điều khiến cho tộc người S’tiêng không khỏi lo lắng.
Theo các vị già làng trong tộc người S’tiêng ở Bình Phước: Cồng chiêng là bản sắc văn hóa của đồng bào người S’tiêng, được sử dụng trong các nghi lễ, lễ hội của gia đình và phum sóc, hay trong những dịp tiếp khách quý... Thế nhưng, giờ đây tiếng cồng chiêng trở nên xa lạ với thế hệ trẻ nơi này và cũng rất nhanh chóng dần bị thay thế bởi những dòng nhạc lai căng, lạ lẫm...
Tiếng lòng từ các nghệ nhân
Tuy đã bước qua tuổi lục tuần nhưng nghệ nhân Điểu Kiêu (thôn Bù Gia Phúc I, xã Phú Nghĩa, huyện Bù Gia Mập, tỉnh Bình Phước) vẫn luôn mang trong mình đam mê với các nhạc cụ truyền thống. Ông là người đánh chiêng có tiếng của cộng đồng người S’tiêng tại Bù Gia Mập.
Nghệ nhân Điểu Kiêu cho biết, với người dân tộc S’tiêng ở Bình Phước, cồng chiêng được đồng bào coi là vật linh thiêng nhất, có giá trị to lớn trong gia đình và cũng là bản sắc văn hóa của cộng đồng, mang đậm ý nghĩa tâm linh. Tuy nhiên, do sự ảnh hưởng từ các nền văn hóa khác, đặc biệt là từ các luồng văn hóa nước ngoài nên văn hóa truyền thống của các dân tộc thiểu số ở Bình Phước đang bị mai một dần theo thời gian.
“Văn hóa truyền thống của dân tộc không còn mấy hấp dẫn với giới trẻ. Bên cạnh đó, số người biết sử dụng cồng chiêng hay kèn sừng trâu hiện nay phần lớn đã lớn tuổi và còn lại rất ít. Do đó, nguy cơ mai một nghệ thuật cồng chiêng trong cộng đồng người S’tiêng là điều khiến tôi vô cùng lo lắng”, nghệ nhân Điểu Kiêu tâm sự.
Giới trẻ ngày nay còn rất ít người quan tâm đến nghệ thuật cồng chiêng (Ảnh: TL)
Là người kế thừa và gìn giữ sắc thái văn hóa cồng, chiêng của dân tộc mình, bộ sưu tập cồng chiêng của ông Điểu Huyền Lít luôn được giữ gìn cẩn thận.
Ông Lít cho hay: “Việc sưu tầm, khôi phục, gìn giữ các giá trị văn hóa của cộng đồng dân tộc thiểu số tại thị xã Phước Long hiện nay còn gặp rất nhiều khó khăn, một phần do thế hệ trẻ chưa hiểu hết về văn hóa cồng, chiêng của dân tộc. Dù vẫn còn người biết biểu diễn nhưng nếu không truyền đạt cho thế hệ sau sẽ bị mai một nét văn hóa độc đáo này”.
Cùng chung nhận định với ông Lít, ông Điểu Khuy, một trong những người có kinh nghiệm biểu diễn cồng, chiêng mỗi khi có dịp lễ, hội, cho biết, được gia đình truyền lại nên ông đã biết đánh cồng, chiêng từ rất sớm.
“Đánh cồng, chiêng cần có niềm đam mê trong khi thế hệ trẻ ngày nay ít quan tâm đến loại hình nghệ thuật này. Thế hệ đi trước chúng tôi luôn vận động các cháu tiếp nối truyền thống bản sắc dân tộc mình”, ông Khuy chia sẻ.
Số lượng cồng chiêng đang ngày một "vơi" đi
Các nhà nghiên cứu văn hóa đã nhận định, rừng và nương rẫy dần mất, sự phát triển nhanh chóng của tín ngưỡng khác là những nguyên nhân chính làm mai một âm nhạc cồng chiêng của tộc người S’tiêng.
Bên cạnh đó, do tác động mặt trái của nền kinh tế thị trường, của văn hóa và lối sống hiện đại, nên văn hóa lễ hội truyền thống, không gian văn hóa cồng chiêng đang bị mất dần trong đời sống cộng đồng các dân tộc bản địa.
Không gian văn hóa cồng chiêng đang bị mất dần trong đời sống cộng đồng các dân tộc bản địa (Ảnh:TL)
“Chính vì vậy, hiện nay chúng ta chỉ còn thấy âm nhạc cồng chiêng được trình diễn tại các lễ hội, các điểm du lịch, các chương trình văn hóa văn nghệ dân gian được dàn dựng theo kịch bản. Điều này đã ảnh hưởng rất lớn đến không gian văn hóa cồng chiêng của tộc người S’tiêng đang đứng trước nguy cơ mai một, cần được bảo vệ khẩn cấp”- các nhà nghiên cứu văn hóa nhận định thêm.
Không chỉ vậy, chính vì thay đổi phương thức sản xuất dẫn đến những biến đổi trong nếp sống, sinh hoạt của người dân đã tác động tiêu cực đến việc lưu giữ các nhạc cụ. Nhiều gia đình đã mang bán đi những bộ cồng chiêng quý để lấy vốn sản xuất và giải quyết đời sống khó khăn của mình. Đây là một trong những nguyên nhân dẫn đến nạn mua bán cồng chiêng ngày càng phát triển, làm vơi đi rất nhiều số lượng cồng chiêng trong các gia đình.
Ngoài ra, thanh niên ở đây biết đến những giá trị của cồng chiêng ngày càng ít, không còn gắn bó với những sinh hoạt của cộng đồng như trước đây. Vì thế cồng chiêng dường như trở thành chuyện của người già và đang nằm bên bờ vực của sự mai một. Điều đáng nói là các nghệ nhân nắm giữ những giá trị nghệ thuật cồng chiêng cũng đã mất hoặc còn rất ít và cũng đã đến độ tuổi “gần đất xa trời”.
Còn một vấn đề khác đặt ra là công tác kiểm tra, quản lý các hoạt động văn hóa cồng chiêng vẫn chưa được quan tâm đúng mức, công tác tuyên truyền cho nhân dân hiểu được giá trị văn hóa cồng chiêng để cùng nhau gìn giữ, bảo vệ và phát huy giá trị trong các sinh hoạt văn hóa cộng đồng chưa thực sự được phát huy hiệu quả. Chính vì lẽ đó, việc giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa cồng chiêng trong bối cảnh hiện nay là việc làm cấp bách.
Hải Giang
Bài cuối: Chung sức gìn giữ nét đẹp văn hoá truyền thống
Booking.com vừa công bố giải thưởng thường niên Traveller Review Awards 2023, danh sách những điểm đến thân thiện nhất ở Việt Nam để giúp du khách có được trải nghiệm tốt nhất về mức độ hiếu khách, sự thân thiện, qua đó mang tới trải nghiệm du lịch thực sự đáng nhớ.
Dịp Tết Quý Mão 2023 vừa qua, lực lượng chức năng đã tăng cường xử lý tài xế vi phạm nồng độ cồn. Theo đó, đã có 7.726 trường hợp vi phạm về nồng độ cồn bị phát hiện, xử lý, chiếm 35,1% tổng số vi phạm về trật tự, an toàn giao thông. Đáng nói, số trường hợp vi phạm đã tăng 6.620 trường hợp (tăng 598% so với dịp Tết Nhâm Dần).
Mặc dù không phổ biến như múa rối nước, nhưng những màn múa rối trên cạn của người Tày vẫn luôn có sức hấp dẫn riêng. Do nhiều biến động, loại hình múa rối cạn gần như “biến mất” trong một thời gian dài. Mặc dù ngành Văn hóa tỉnh Thái Nguyên đã nỗ lực bảo tồn, nhưng di sản văn hóa phi vật thể này vẫn đứng trước nguy cơ mai một.
Thời gian qua, câu chuyện bảo tồn văn hóa truyền thống của đồng bào các dân tộc thiểu số luôn được nhắc đến như một mối quan tâm hàng đầu ở nhiều địa phương miền núi phía Bắc. Tại xã Cao Minh, huyện Tràng Định, tỉnh Lạng Sơn, chính quyền và đồng bào Mông nơi đây đã chú trọng khôi phục bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc mình bằng những cách làm hay, hiệu quả và mang lại nhiều tín hiệu đáng mừng.
Cùng với sự du nhập phát triển của văn hóa và hội nhập quốc tế, chữ viết của cộng đồng dân tộc Thái đang dần bị mai một, thất truyền. Trước thực trạng này, nhóm nghiên cứu của ông Vi Tân Hợi, nguyên Phó Chủ tịch UBND huyện Tương Dương (Nghệ An) đã nỗ lực tìm kiếm và biên soạn thành công Bộ tài liệu giảng dạy chữ Thái Lai Pao nhằm bảo tồn, gìn giữ chữ viết của đồng bào dân tộc Thái.
Trong xu thế hội nhập, xã hội của người Chu Ru (Lâm Đồng) đang đổi thay từng ngày. Đây chính là cơ hội để văn hóa dân tộc Chu Ru có cơ hội giao lưu và khẳng định bản sắc riêng của dân tộc mình. Tuy nhiên, nếu không có biện pháp thích ứng nào để duy trì các giá trị văn hóa truyền thống thì nguy cơ các giá trị truyền thống của người Chu Ru sẽ bị mai một và mất dần theo thời gian.
Những ngày này, làng quất Tứ Liên bước vào quãng thời gian bận rộn nhất trong năm. Trên khắp các khu vườn, người trồng quất tất bật uốn cành, chỉnh thế, giữ dáng cho từng cây, chạy đua với thời gian để kịp đưa ra thị trường vào dịp Tết.
Dưới những ao nuôi được kè bờ chắc chắn ở thôn Văn Hưng, xã Cát Thịnh, tỉnh Lào Cai, những con ba ba gai thương phẩm đang được HTX Chăn nuôi ba ba gai Cát Thịnh chăm sóc cẩn trọng. Mỗi con có giá từ 3 đến 5 triệu đồng, chưa kể hàng vạn con giống...